Trong kinh Gloria – Kinh Vinh danh – cùng với các Thiên Thần trong đêm mừng Chúa Giêsu giáng sinh làm người, chúng ta hát ca tụng Chúa Giêsu: „Chỉ duy mình Ngài là đấng Thánh, chỉ mình Chúa là Ðấng tối cao“.

Thế nhưng trong đời sống đức tin, người tín hữu cũng ca tụng Đức Mẹ Maria đi liền với Chúa Giêsu. Như thể Đức Mẹ Maria là „đấng Thánh tối cao“!

Ðiều đó có phải lẽ đạo không? Hay điều đó còn muốn diễn tả một điều gì sâu thẳm hơn nữa về lòng tin cùng tình yêu mến?

Đức Mẹ Maria là con người do Thiên Chúa tạo dựng nên chắc chắn không muốn được ca tụng cao sang trọng thể như vậy đâu! Nhưng tấm lòng con cái biểu lộ tâm tình biết ơn và yêu mến với cha mẹ là điều không những hợp lẽ đạo làm người mà còn chính đáng nữa. Chắc Ðức Mẹ hiểu chúng ta.

Và qua tâm tình đó họ còn muốn nói lên mối liên hệ ràng buộc với niềm tin vào Thiên Chúa. Ðiều hiển nhiên ai cũng biết: Ðức Mẹ Maria đã sinh hạ Chúa Giêsu. Ðức Mẹ là mẹ Chúa Giêsu. Nên không thể tách rời hai mẹ con ra khỏi nhau được. Không có Ðức Mẹ Maria không có lễ mừng Chúa giáng sinh làm người, mà chúng ta vẫn gọi là lễ Noel hay lễ sinh nhật Chúa Giêsu.

Qua và cùng với Chúa Giêsu, Đức Mẹ được đưa vào niềm tin trong kinh Tin kính của Giáo hội Công giáo, điều người tín hữu Chúa Kitô tin trong tâm hồn và loan truyền bằng môi miệng, mỗi khi đọc hay ca hát tuyên xưng niềm tin đó.

Ðức Mẹ Maria giới thiệu chỉ cho con người Chúa Giêsu. Nên mỗi khi nghe và nói về Chúa Giêsu, họ cũng nói về Đức Mẹ Maria. Ðiều này cũng thuộc trong đời sống hằng ngày giữa con người chúng ta với nhau. Như khi nghe nói về bé A hay anh chị B, C nào đó, chúng ta thường liên tưởng nghĩ ngay đến người đã sinh thành nuôi dưỡng, giáo dục họ.

Chính vì thế trong kinh tin kính có câu câu tuyên xưng: „Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, người đã nhập thể trong lòng Đức Trinh nữ Maria.“

Khi gia đình nào có tin mừng sắp có em bé, chúng ta nói với nhau: Ông bà hay anh chị đó đang chờ con nhỏ sắp mở mắt chào đời! Nhưng không ai nói theo cung cách vật chất tầm thường hạ nhân phẩm con người: Họ sản xuất làm ra em bé!

Nói như vậy vì chúng ta cảm nhận thấy: Một em bé, một sự sống mới, con người chúng ta không thể sản xuất làm ra được. Nhưng cha mẹ đã đón nhận sự sống em bé, như qùa tặng từ Trời cao ban cho. Cũng giống như tình yêu không sản xuất làm ra được. Nhưng là món qùa tặng, là một phép lạ nhiệm mầu: Thấy mà xem chẳng thấy!

Nhìn vào Chúa Giêsu trong Phúc âm, ta bắt gặp nhận ra Ðức Chúa Thánh Thần hoạt động trong Chúa Giêsu: Ngài là tình yêu, là món qùa tặng của Thiên Chúa. Trong đời sống, việc làm và lời nói rao giảng của Ngài, Thần linh Thiên Chúa hoạt động hướng dẫn từ khi sinh xuống làm người, trong suốt dọc cuộc sống, cuộc khổ nạn và sống lại lên trời.

Nơi Ngài Thiên Chúa hiện diện có mặt giữa con người. Không phải Thánh Giuse, cũng chẳng phải Đức Mẹ Maria đã làm sáng tạo ra Chúa Giêsu. Nhưng chính ngài là con Thiên Chúa. Ngài không phải là con của một con người trần thế.

Ðức Mẹ Maria nhờ thế đã trở nên người cao trọng thánh đức. Ðức Mẹ Maria đã được Thánh Thần Thiên Chúa đón nhận: Xin xảy đến cho tôi như lời Thiên Chúa truyền! Qua cung cách chấp nhận đó con Thiên Chúa đã thành người đến trong trần gian.

Và cũng nhờ ân đức đó Đức Mẹ Maria trở nên mẫu mực của mọi người tin theo Chúa, và cho Giáo hội Chúa Giêsu trên trần gian.

Ðức Mẹ Maria là người đón nhận và được đón nhận từ Trời cao.

Năm 1854 Giáo hội thời Đức Giáo hoàng Pio IX. đã công bố tín điều Đức Mẹ Maria là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội.

Đức Mẹ Maria được giữ sạch khỏi tội theo một cách đặc biệt, được xem là một "Nữ Eva mới" đã cởi trói cho sự bất tuân của bà Eva.
Mặc dù không mắc tội nguyên tổ, Đức Mẹ Maria vẫn trải qua những khó khăn và nỗi đau như bao người khác, nhưng Ngài luôn trung thành với Thiên Chúa.
Đức Mẹ Maria là gương mẫu về đức tin, đức mến cho mọi tín hữu.
Ngài còn là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ của Hội Thánh và là Đấng chuyển cầu cho các tín hữu Chúa Kitô, như trong kinh cầu có lời xưng tụng ca ngợi: Đức Mẹ phù hộ các giáo hữu! Cầu cho chúng con!
Thánh Giáo phụ Augustino đã có suy tư xác tín: Phải loại trừ mọi tội cá nhân ra khỏi Đức Mẹ Maria vì chính danh dự của Thiên Chúa".

Lm. Daminh Nguyễn Ngọc Long